法露佳訊

宗薩欽哲仁波切曾於1996年、1998-2000年在法國多爾多涅省香特鹿佛學中心給予了《入中論》的開示。一直以來我們收到許多華人法友們的真誠祈願，希望能讀到此開示的中文譯文。

近期我們收到“西游譯文”的佳訊，他們已經開始著手該教學的中文翻譯工作，今天我們特此刊載前言部分的文字翻譯，以後我們將不定期與大家分享最新翻譯成果。感恩“西游譯文”!

您可以登錄悉達多本願會中文網站下載現有的部分譯文：
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前言

佛教的中觀見地

在佛教中，對於理論和實修兩者來說，見地都至關重要。所有不同的佛教宗派和法道都立足於正確的見地，而佛法之道的果——證悟——無非是對見地的圓滿瞭解或實證。從上座部僧侶簡單且看似世俗的剃髮、過午不食，到大乘修行人的茹素、供酥油燈、右繞行走，乃至建造寺院、修持拙火瑜伽等更為複雜奇特的法道，對於所有種類的佛法修持來說，見地都不可或缺。見地不僅帶給我們修持的理由，也是我們期望通過修持而獲得的結果。此外，見地也是一種安全護欄，防止我們在道上誤入歧途。如果缺乏見地，就失去了佛教的所有目的和意義。假如我們希望抵達某個終點，却沒有確立前行的方向和目的地，這種漫無目標的前行終將徒勞無果。同樣，除非確立了「見」，否則所有的「修」與「行」都不會産生任何的「果」。

例如，佛陀在教導四聖諦時，教授了最根本的實相，即這個見地：我們不是苦，我們只是有苦。因此，經由瞭解苦的自性和成因，我們就能依循法道將自己從苦中解脫。然而，儘管我們有許多人渴望依靠法道將自己從苦中解脫，甚至理解是什麽造成自己的苦，却鮮少有人關注這個見地：我們不是苦，我們只是具有苦。由於不理解這個見地，我們仍然對與生俱來的苦産生執取，因此無論我們做多少修持、用多少方法去終結自己的苦，我們的法道仍然不是一個中道——超越概念執取的中觀之道——反而淪為一種極端的道途，一種無法令我們從苦中解脫的分別念之道。

另一個例子是關於出離心的觀念，以及常見的僧人托鉢、剃髮等形象。當佛教的法道教導我們要生起出離心時，我們可能以為這是要我們出離輪迴時抱持這樣的心態：輪迴不完美，充滿痛苦和無止盡的徒勞無益，要意識到輪迴是苦而出離。我們大多數人會發現，這樣的出離很困難，因為我們會覺得自己錯失那些美好的事物——我們嚮往輪迴中那些愉悅美妙的部分，我們仍然相信那些是真實存在的外在事物。但是基於見地——空性見地——的出離輪迴，却頗為不同。空性見地相信，輪迴中讓人渴望的部分和徒勞的部分都不過是心的造作。若是具有空性見地，我們就會知道出離輪迴生活不是什麽痛苦的事，它真的不是一種苦行或犧牲，因為我們明白實際上並不存在任何要去犧牲的事物。

《入中論》（Madhyamakāvatāra）受到佛教各哲學宗派和禪修宗派的普遍研習，是一部不可或缺的著作。月稱在這部著作中確立見地的方法是歷來最受推崇的方法之一。如今佛法正在西方扎根，我認為至少我們當中有些人應該關注對見地的學習以及確立見地的方式，這很重要。不幸的是，我們人類往往對做一件事的方法更感興趣，而不是為什麽要做那件事。相對於任何人都可以買個坐墊坐在上面，幾分鐘後就對自己的打坐禪修感到心滿意足，學習見地貌似非常枯燥無趣又冗長。在這個物質主義的時代，人們苦於疏離感和缺乏目標，很多人在不斷尋求更多的什麽東西。如此大量的尋求會導致一種危險，專門設計用來緩解暫時性痛苦的道途也許會掩蓋能根除諸苦、通向證悟的真正法道。首先，對正法的興趣原本就非常罕見，而且這樣的興趣還極其反覆無常。萬一我們遇到不具見地之道，可能會變得更加理想幻滅，這會是非常悲哀的事情，因為原本是真誠的追尋。如果缺乏見地，佛教就變得毫無意義，佛教就不再是佛教——通往證悟之道——而不過是一種暫時性的療癒方法而已。因此，即使只是為了保險起見，至少我們當中要有人對建立見地有一定程度的關注。

我想要强調，這不是一部終極、完備的作品，但是我相信它可以成為一個起點，作為我們持續完善的基礎。這個課題本身就十分複雜，而且我於 1996 至 2000 年在法國講解這部論著時，距離我自己學習這部論著已經過了幾十年。此外，甚至在我教學的過程中，我也對自己的表達能力從未感到滿意。我沒能好好表達自己所想要表達的內容，這主要是因為我缺乏英語語言能力，而且由於聽眾程度不同，你會看到一些非常基礎的內容，再加上這項教學持續了好幾年，你會發現當中有很多重複的地方。

本次教學的成功，必須感謝祖古貝瑪·旺嘉（Tulku Pema Wangyal）鍥而不捨的努力，以及他眾多弟子的協助，僅列舉其中幾位：John Canti，Wulstan Fletcher，Helena Blankleder，Patrick Carré，還有我神秘莫測的朋友 Jakob Leschly。這份文字記錄及其編輯是出自 Alex Trisoglio 勤奮細緻的工作，我希望他繼續努力，不斷完善它。我不相信這種作品有任何功德，但如果有任何的功德，讓我們迴向能够更進一步理解
中觀，從而顛覆極端見地之王國。

宗薩·蔣揚·欽哲

圖片作者：Luis Oswald