2022年10月13日,在祜主頂果欽哲仁波切圓寂日周年紀念活動上,在滿天繁星照耀下的印度比爾鹿野學苑,仁波切發表了一段關於珍惜我們内在和外在上師的簡短談話。由於時間倉促來不及做現場直播。現在我們將包括音樂供養在内的活動視頻(英文)與大家分享。同時我們也特地將其中仁波切的談話部分製作成有中文字幕的視頻便於我們的華語法友觀看,以期共沾法益。
以下為仁波切談話的中文翻譯:
“鹿野學苑及各位工作人員,非常感謝你們的安排,創造了這個機會,讓我們能夠在一般意義上憶念上師,同時也特別地憶念怙主頂果欽哲仁波切。
我並沒有太多要說的。
上師是無限的、廣大的。如果我們可以看見上師,可以看見上師真實的本質或狀態,那麼我們就會認識到,如果我們將上師的內涵限制在一位老師、教練、嚮導的層面,是多麼不幸的一件事。
我可以非常自信地說,沒有一個地方像我們所在的這片土地、這個國家一樣尊崇和珍視上師的顯現。我不知道這是否會再持續一百年,或許甚至連五十年都不一定。
根本上來說,珍視上師即是珍視我們擁有覺知這個事實。我們可以覺察,並且有覺知的能力。這是你我都有的東西。我們所有人都擁有意識的能力,而這是我們擁有的最有力量的東西。
但像“意識”、“覺知”這類詞匯是非常非常有限的。實際上你並不一定需要這些詞匯。你一定知道。就在此刻,你一定是覺察的。這可以是非常日常的東西,像是我們周圍的這些蟲子、涼爽的微風、或是我講的任何話、或是這些燈。
但在此之外,還有一些別的東西。覺知在不斷地延續。這是我們自然擁有的東西,並不需要特意去獲取,不需要刻意發展出來,也不需要去建構它。我們自然就已經擁有它。但就像偉大的薩惹哈說過的,如果你不知道如何利用它,那麼它可能會令你非常非常痛苦。它會令你痛苦,因為我們總是會覺知某件事情。我們不斷地覺知到某件事情。這種有意識的能力,這種覺知某件事情的能力,如果沒有智慧相伴,那它可能是非常痛苦的;而智慧也正是覺知的另一個面向。
有些時候我們可能會想,我寧可不要這個被稱為心的東西,這個覺知,因為這樣我們就不用競爭,不需要參考,不需要比較,我們也不會感到被忽視,不會有不安全感,等等。
雖然內在的智慧總是自生的,但我們許多人都並沒有與智慧相伴。而智慧即是我們所有人都有的真實的、或者說是本質的上師。
我們的上師,包括我們直接的上師以及傳承上師,對我們引介、教導、展示、培養這個智慧。通過這樣做,以及他們的加持、善巧方便和智慧,我們有了希望,有機會去至少了解、欣賞這種覺知的能力。
為數眾多的眾生甚至並沒有機會對我們事實上有覺知這件事產生興趣。他們當然是有能力覺察到很多事情的。但他們對自己實際上能夠覺察很多事情這件事本身並沒有興趣。這種對覺知、覺察的能力的興趣是需要被激發、培養、保留和維持的。因為我們是如此習慣於外在的參考點,還有什麼是比外在的上師,有顏色的上師、可以被度量的上師、有名字的上師、有參考點的上師更好的因緣呢?
今天是怙主頂果欽哲仁波切的圓寂紀念日。他是許許多多幸運的修行人的上師。我相信在場的許多人也曾有機會見過他。怙主頂果欽哲仁波切是蔣揚欽哲旺波的化身。或許這樣說並不合宜,但我認為怙主頂果欽哲仁波切也是最後的伏藏師即發掘伏藏的上師之一。他同時也是一位偉大的人,善良、心胸非常開闊,像一座大山。
回顧他的成就,我們可以以他的幾位學生為例,包括竹巴噶舉傳承的桑札仁波切以及蘇芒噶舉傳承的秋陽創巴仁波切這樣的偉大上師。他們兩位也顯現為明燈一般的上師。所以我可能是他唯一最為懶惰、散亂、缺乏自律的學生。作為他的學生,基本上我所了解的一切都是從他那裡學習的。
我嘗試將他視為金剛總持。我嘗試記住這是我自身智慧的顯現。我也需要記住,我所需要做的一切便是憶念他,即便只是他的一部分,他的形體、他的教法、或者甚至只是他的名字。但就像我之前說過的,因為我們這些人總是十分散亂,所以偶爾需要創造一個可以幫助我們憶念上師的機緣,比如圓寂紀念日這樣的日子。正是因為如此,作為怙主頂果欽哲仁波切的學生,我們今天舉辦了這樣的紀念活動。
密續中記載,如果在某些特定的日子憶念上師,例如在他的圓寂紀念日,我們會得到上師的加持;雖然上師的加持其實一直都在,但對於我們這些迷惑眾生來說,我們總是被紀念日、形式(比如名字)這樣的概念所綁縛。密續認為,僅是憶念上師便可以使我們更加接近內在上師,即智慧。所以我希望今天的聚會會給我自身帶來加持,也希望參加的各位也得到加持和灌頂,而最終證悟真正的上師,即心的本性。
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