明月•忆念上师

2022年10月13日，在怙主顶果钦哲仁波切圆寂日周年纪念活动上，在满天繁星照耀下的印度比尔鹿野学苑，仁波切发表了一段关于珍惜我们内在和外在上师的简短谈话。由于时间仓促来不及做现场直播，现在我们将包括音乐供养在内的活动视频（英文）与大家分享。同时我们也特地为其中仁波切的谈话部分制作了中文字幕便于我们的华语朋友观看，以期共沾法益。

以下为仁波切谈话的中文翻译：

“上师无量无边，广大浩瀚。假如能见到上师的真实自性或境界，你就会意识到，我们将上师局限于老师、教练、向导的层次，是很不幸的事。我可以挺自信地这样讲，对上师这个现象的尊崇与珍视，没有其他地方可以胜过这片土地，胜过我们现在所处的印度这个国家，但我不知道这是否会再持续一百年，或许连五十年都持续不了。

根本上，珍视上师就是珍视“我们能认知”这个事实。我们能认知，我们有能力觉知，这是你我都拥有的东西，我们全都拥有这种有意识的能力，而且这是我们拥有的力量最强大的东西。像是意识、认知等等的这些词汇，极其有限。实际上，你并不真正需要这些词汇，因为你肯定在当下这一刻是有觉知的。它可以是十分世俗的东西，像是周遭的昆虫、清凉的微风、我现在所讲的话，或是这些灯，但不只这些，还有一个持续不断的觉知流。这是我们拥有的，无需求取，无需开发，无需建构，我们本具即有。

然而，如伟大的萨惹哈所说：如果不知道如何运用，它也能让你非常痛苦。之所以感到痛苦是因为我们持续地有所觉知，我们不断意识到某些东西。般若智慧是这觉知的一个要素，如果没有般若智慧相随，这种有意识的能力、这种觉知事物的能力可能会令人十分痛苦，有时甚至会让人怀疑如果没有这个称作“心”的觉知会不会比较好？因为这样我们就不必竞争，不必参照什么，不必比较，不会感到被冷落，不会缺乏安全感等等。而我们很多人并没有这种般若智慧相伴， 即使这般若智慧一直都在我们心中，是我们本具的。

可以说，这个般若智慧即是真正的、最本质的上师，是我们全都拥有的。这种般若智慧是由上师们为我们引介、教导、开示和培养，包括直接上师和传承祖师们。正是经由他们的加持、他们的善巧方便和他们的智慧，我们才有希望、才有机会去至少欣赏这种觉知能力。许许多多的众生甚至对自己能有意识这件事毫无兴趣——当然他们意识到很多事物，却对自己能意识到很多事物这个事实不感兴趣。对此觉知、意识能力的浓厚兴趣，需要被激发、培养、保护与维续，就此还有什么比实体上师、多彩多姿的上师、可度量的上师、有名字的上师、具参考点的上师更好的因缘呢？因为我们是如此习惯于这些。

今天是怙主顶果钦哲仁波切的纪念日，他是极多有福修行人的上师，我敢肯定甚至在座也有许多人见过他。怙主顶果钦哲仁波切是蒋扬钦哲旺波的化身。或许我不应该说这个，但怙主顶果钦哲仁波切也是其中一位最后的伏藏师。他也是一位非常非常伟大的人，仁慈善良，心胸开阔，如山一般。回顾他的长远影响，仅以他的几位学生为例，包括竹巴噶举传承的先扎仁波切、苏芒噶举传承的邱阳创巴仁波切等等的诸位大师，他们都各自显现为如明灯一般的上师。只有我落单，其实我可能是他最懒惰、最散乱、最缺乏自律的学生了。基本上, 几乎我所知道和领受过的一切，全都来自于他。我努力将他视为金刚持，我努力让自己记住这是我自己般若智慧的显现。我需要记得：我必须做的就只是忆念他，即使只是他的一部分——可以是他的相貌、他的教法，甚或仅是他的名号。

因为像我们这样的众生总是如此散乱，所以我们需要不时地创造外缘来帮助自己忆念上师，例如他的圆寂周年纪念日。虽说上师的加持一直存在，但对我们这些迷妄众生来说，我们受到纪念日、形相、名字等概念的束缚。密续中说，如果在某些特定日里忆念上师，比如他的圆寂日，会让我们得到上师的加持，仅此即能让我们更贴近本具的上师，即般若智慧。所以，希望我们今天这个聚会能给予我加持，也给予在场所有与会者加持与灌顶，并让我们最终认出真正的上师，即我们的心性。”

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