宗薩蔣揚欽哲仁波切

當時藏傳佛教受宗派主義威脅面臨凋零，蔣揚欽哲旺波、蔣貢康楚羅卓泰耶和秋吉林巴聯袂在雪域發起並推廣利美（不分教派）運動，有力地為佛教各派註入新鮮活力，並拯救眾多傳承免於滅絕。 現任欽哲仁波切繼續秉持此精神，始終忠于他所服務的各教派和傳承，毫不加以混淆，對極微細節亦絕無忽略。

此外，仁波切還特意推廣那些式微的傳統修行方式，尤其是這些教法的“口傳”（藏文“嚨”），例如他曾於2006-07年的冬天，歷時三個月在印度炯達拉的“確吉羅卓”因明學院給予僧俗眾甘珠爾（佛之教言）的口傳。

領受過廣泛傳統佛教教育的仁波切,，將自己對佛教哲學和理論的一切理解，皆歸功於他在印度薩迦學院所度過的時光。 仁波切也曾從各個傳承的諸多大師處領受過極為豐富的實修指導；而他的主要上師，位於“頂嚴處”的是尊貴的祜主頂果欽哲仁波切。

在1980年代早期，仁波切初次出洋抵澳洲開示起，他出於各種目的與意願，而行走各地傳法的腳步不曾停歇；他並一路上創立了多個國際化組織，來踐行和拓展其佛行事業的範疇。 其中悉達多本願會組辦、發行和保存仁波切的教法； 欽哲基金會則為達成仁波切的宏願，提供必要的資金支持； 而84000致力將佛陀教言翻譯為現代語言； 蓮心基金會指導一系列項目，用以幫助難民，尤其是受虐或貧困婦孺。仁波切近期的項目之一是成立於2010年的“南蒙學會”（Lhomon Society），旨在通過教育在不丹推廣可持續性發展。

仁波切的多部佛教著作已被翻譯為多種語言：如《近乎佛教徒》或《正見》（2006）、《不是為了快樂》（2012）和《上師也喝酒？》（2016）。 仁波切亦因三部自編自導的影片，在佛教圈外而知名：《高山上的世界盃》（1999）、《旅行者和魔術師》（2004）、《祈福》《另譯：舞孃禁戀》（2012）、《嘿瑪，嘿瑪》（2016）和《尋找長著獠牙和鬍鬚的她》（2019）。

隨著佛法持續在世界各地的推廣傳播，佛法現今也被若干不同文化同化與吸收。 但正如仁波切切中時弊的指出，雖然伴隨藏傳佛教的文化包裝是個選項，佛法本身並不需要現代化。 釋迦牟尼是位佛，從而是全知者，因此他說出的每一個字、他啟發的每個傳統、他傳承的每個面向，如同在佛陀的時代一樣，在今天同樣恰當和必要。 仁波切在教授中反複強調：應該首要關注於佛法的見地，而不是其所附屬的族群背景、不要遲疑去留心潛入當代靈修之道的缺陷和墮落，以及對二十一世紀佛法師生面臨的挑戰直言不諱。