宗萨蒋扬钦哲仁波切

当时藏传佛教受宗派主义威胁面临凋零，蒋扬钦哲旺波、蒋贡康楚罗卓泰耶和秋吉林巴联袂在雪域发起并推广利美（不分教派）运动，有力地为佛教各派注入新鲜活力，并拯救众多传承免于灭绝。 现任钦哲仁波切继续秉持此精神，始终忠于他所服务的各教派和传承，毫不加以混淆，对极微细节亦绝无忽略。

此外，仁波切还特意推广那些式微的传统修行方式，尤其是这些教法的“口传”（藏文“咙”），例如他曾于2006-07年的冬天，历时三个月在印度炯达拉的“确吉罗卓”因明学院给予僧俗众甘珠尔（佛之教言）的口传。

领受过广泛传统佛教教育的仁波切,，将自己对佛教哲学和理论的一切理解，皆归功于他在印度萨迦学院所度过的时光。 仁波切也曾从各个传承的诸多大师处领受过极为丰富的实修指导；而他的主要上师，位于“顶严处”的是尊贵的祜主顶果钦哲仁波切。

在1980年代早期，仁波切初次出洋抵澳洲开示起，他出于各种目的与意愿，而行走各地传法的脚步不曾停歇；他并一路上创立了多个国际化组织，来践行和拓展其佛行事业的范畴。 其中悉达多本愿会组办、发行和保存仁波切的教法； 钦哲基金会则为达成仁波切的宏愿，提供必要的资金支持； 而84000致力将佛陀教言翻译为现代语言； 莲心基金会指导一系列项目，用以帮助难民，尤其是受虐或贫困妇孺。仁波切近期的项目之一是成立于2010年的“南蒙学会”（Lhomon Society），旨在通过教育在不丹推广可持续性发展。

仁波切的多部佛教著作已被翻译为多种语言：如《近乎佛教徒》或《正见》（2006）、《不是为了快乐》（2012）和《上师也喝酒？》（2016）。 仁波切亦因三部自编自导的影片，在佛教圈外而知名：《高山上的世界杯》（1999）、《旅行者和魔术师》（2004）、《祈福》《另译：舞孃禁恋》（2012）、《嘿玛，嘿玛》（2016）和《寻找长着獠牙和胡须的她》（2019）。

随着佛法持续在世界各地的推广传播，佛法现今也被若干不同文化同化与吸收。 但正如仁波切切中时弊地指出，虽然伴随藏传佛教的文化包装是个选项，佛法本身并不需要现代化。 释迦牟尼是位佛，从而是全知者，因此他说出的每一个字、他启发的每个传统、他传承的每个面向，如同在佛陀的时代一样，在今天同样恰当和必要。 仁波切在教授中反复强调：应该首要关注于佛法的见地，而不是其所附属的族群背景、不要迟疑去留心潜入当代灵修之道的缺陷和堕落，以及对二十一世纪佛法师生面临的挑战直言不讳。