Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche

Biografía

Khyentse Rinpoche nació en 1961 en el seno de lo que él describe como una «familia budista acérrima» en el «país firmemente budista» de Bután. A la edad de siete años, fue reconocido por Su Santidad Sakya Trizin como la principal encarnación del incomparable Dzongsar Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, el heredero espiritual de una de las encarnaciones más influyentes y admiradas del siglo XIX de Manjushri (el Buda de la Sabiduría), Jamyang Khyentse Wangpo.

En una época en la que el sectarismo amenazaba con destruir la tradición budista tibetana, en una colaboración única con Jamgon Kongtrul Lodrö Taye y Chogyur Lingpa, Khyentse Wangpo fue el responsable de iniciar y promover el Rimé (no sectarismo) en toda la Tierra de las Nieves, insuflando efectivamente nueva vida a todas las escuelas de budismo y rescatando muchos linajes de la completa extinción. El actual Khyentse Rinpoche continúa con el mismo espíritu, manteniéndose siempre fiel a lo específico de cada escuela y de cada linaje al que sirve, sin mezclar nada ni omitir el más mínimo detalle.

Rinpoche también se esfuerza por promover prácticas tradicionales que han empezado a pasar de moda, en particular la de la transmisión oral (lung); por ejemplo, pasó tres meses durante el invierno de 2006-7 transmitiendo todo el Kangyur (las palabras del Buda) a monjes y a practicantes laicos en el Instituto de Dialéctica Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö de Chauntra (India).

Tras haber recibido una amplia educación budista tradicional, Rinpoche atribuye su comprensión de la filosofía y la teoría budistas a sus años de estudio en el Sakya College de la India. También recibió una exhaustiva orientación práctica de muchos maestros de todas las tradiciones, que se encontraban entre la última generación que se había educado en el Tíbet; su principal maestro, el que «se sienta en la coronilla de mi cabeza», fue el ahora legendario Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche.

A principios de los años ochenta, Rinpoche realizó su primer viaje al extranjero para enseñar en Australia, y desde entonces no ha dejado de viajar, fundando por el camino varias organizaciones internacionales para apoyar y ampliar el alcance de sus actividades. Siddhartha’s Intent organiza, distribuye y archiva sus enseñanzas; Khyentse Foundation proporciona el apoyo financiero necesario para cumplir sus aspiraciones; 84000 supervisa la traducción de las Palabras del Buda a las lenguas modernas, Lotus Outreach dirige un amplio abanico de proyectos de ayuda a los refugiados, y en particular a las mujeres y niños maltratados y desfavorecidos, y Lhomon Society, fundada en 2010 para promover el desarrollo sostenible en Bután a través de la educación, entre otros.

Rinpoche es autor de varios libros sobre el budismo que han sido traducidos a muchos idiomas; por ejemplo: ‘Lo que hace que no seas budista’ (2006), ‘No por felicidad’ (2012) y ‘El gurú bebe bourbon…’ (2016). También es conocido fuera del mundo budista por los largometrajes que ha escrito y dirigido: «La copa» (1999), «Viajeros y magos» (2004), «Vara: Una bendición’ (2012), ‘Hema Hema’ (2016) y ‘Buscando a una dama con colmillos y bigote’ (2019).

En la actualidad, el Budadharma se está asimilando en varias culturas diferentes, ya que las enseñanzas del Buda siguen extendiéndose por todo el mundo. Pero, como se empeña en señalar Rinpoche, aunque el envoltorio cultural que acompaña al budismo tibetano es a menudo opcional, el propio budismo no requiere ninguna modernización. Shakyamuni fue un Buda y, por tanto, omnipotente, por lo que cada palabra que pronunció, cada tradición que instigó, cada aspecto de su legado, es tan apropiado y necesario hoy como lo fue durante su vida. Este es el mensaje que Rinpoche enfatiza continuamente cuando enseña, centrándose principalmente en la «perspectiva» budista más que en el telón de fondo étnico en el que se enmarca, sin dudar nunca en llamar la atención sobre los defectos y corrupciones que se han colado en los caminos espirituales contemporáneos, y desnudando sin miedo los desafíos a los que se enfrentan los maestros y estudiantes del Budadharma en el siglo XXI.

Linaje Khyentse

Desde la época del Buda histórico hasta nuestros días, una sucesión ininterrumpida de grandes seres han alcanzado la iluminación y se han dedicado a enseñar a los demás el camino que conduce al despertar. El budismo fue introducido en el Tíbet desde la India a lo largo de varias generaciones, empezando por el rey Songtsen Gampo en el siglo VI d.C., y finalmente se estableció como religión estatal bajo el rey Trisong Detsen en el siglo VIII d.C. En el budismo tibetano está muy implantada la tradición de reconocer las reencarnaciones de maestros de elevada realización. Estas encarnaciones se conocen como tulkus. Renacen por compasión y para cumplir con las responsabilidades de sus encarnaciones anteriores. Los Khyentses son un linaje de tulkus reencarnados.

Jamyang Khyentse Wangpo

(1820-1892)

«Gran carruaje de toda la enseñanza budista, amigo espiritual que cuida de los estudiantes sin distinción, libre de prejuicios doctrinales, joya de la corona de todas las enseñanzas, ¡te lo suplico!» – Jamgön Kongtrul Lodrö Thaye

Jamyang Khyentse el Grande, nacido en 1820, fue considerado un maestro excepcional: erudito, místico, autor y meditador por excelencia. En su juventud viajó por todo el Tíbet, recibiendo innumerables enseñanzas espirituales, incluso de linajes casi extinguidos. Se sabe que estudió con más de 150 de los más grandes maestros budistas de su época. Al final de sus treinta años se retiró a una pequeña habitación en el monasterio sakya de Dzongsar, cerca de Derge, en el Tíbet oriental, donde durante el resto de su vida practicó y perfeccionó las enseñanzas que había recibido. En muchos casos revitalizó el linaje, escribiendo comentarios y transmitiendo las instrucciones a personas capaces de mantenerlas. Se le considera el último de los Cinco Reyes Tertön que fueron profetizados por Gurú Padmasambhava en el siglo IX, y poseía las Siete Transmisiones de las enseñanzas del tesoro. Sus obras recopiladas constan de 35 volúmenes, que abarcan todos los aspectos del misticismo y la erudición, y también colaboró estrechamente con su alumno y colega, Jamgön Kongtrul Lodrö Thaye, en los famosos Cinco Tesoros de este maestro.

Era una autoridad en todas las diferentes enseñanzas del budismo en el Tíbet, así como en las enseñanzas prebudistas del Bön. Huyendo de prejuicios sectarios, animaba a sus alumnos a apreciar la profundidad de todas las tradiciones existentes. Este enfoque se conoció como Rimé, o el enfoque no sectario. Falleció en 1892 y predijo que se reencarnaría en varias formas.

Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö

(1894-1959)

Nacido en 1894, Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö Rinpoche fue reconocido como una de las encarnaciones de Jamyang Khyentse Wangpo, y adquirió su nombre al asumir la responsabilidad del monasterio de Dzongsar.

Al igual que su predecesor, recibió enseñanzas de una gran variedad de maestros, y mantuvo y propagó muchos linajes de la práctica de la meditación. Amplió en gran medida el centro de estudios Khamje y, bajo su dirección, el monasterio de Dzongsar se convirtió en un gran centro de aprendizaje.

Casi todos los grandes lamas de las tradiciones nyingma, kagyü y sakya de esa generación recibieron enseñanzas de este destacado maestro. El difunto Chögyam Trungpa lo conoció de joven y recuerda:

A nuestra llegada [at Dzongsar], nos dimos cuenta de que había más visitantes que residentes; habían venido de todas las escuelas budistas del Tíbet, ya que el seminario se especializaba en una gran variedad de enseñanzas. Nos dieron alojamiento en el monasterio y concertamos una cita para ser recibidos por Khyentse Rinpoche al día siguiente. Nuestro grupo se reunió para una presentación formal, intercambiando los pañuelos tradicionales, etc., tras lo cual el lama habló conmigo a solas. Su habitación se había dejado exactamente igual que en la época del gran Khyentse y aún parecía exudar el poder de su espiritualidad. Khyentse bajó de su trono y se sentó en un cojín frente a mí con una sonrisa de bienvenida. Había una sensación de paz, felicidad y calidez a su alrededor, pero también había una sensación de asombro, sus palabras eran tan profundas. (Nacido en el Tíbet, 1966)

En la década de 1950, Dzongsar Khyentse Rinpoche se instaló en Sikkim, donde se convirtió en el gurú de la familia real, residiendo en el monasterio del palacio hasta su fallecimiento en 1959.

Dilgo Khyentse Rinpoche, Tashi Paljor

(1910-1991)

Dilgo Khyentse Rinpoche nació en 1910 y fue reconocido por los grandes lamas Loter Wangpo y Mipham Rinpoche como una encarnación de Jamyang Khyentse Wangpo. Su principal maestro fue Shechen Gyaltsap Rinpoche, y también era el hijo del corazón de Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö. En su adolescencia y principios de sus 20 años, permaneció en retiro en las montañas de Kham, tras lo cual se animó a enseñar.


Chögyam Trungpa escribe con cariño sobre sus recuerdos de infancia de Dilgo Khyentse Rinpoche:

«Me sentí atraído por él como si hubiera sido mi padre; y así me dirigía a menudo a él sin ninguna timidez ni duda. Me recibía como la reencarnación de su propio gurú, y como yo era todavía un niño de diez años, me traía juguetes y dulces. Era muy alto y digno y nunca parecía tener prisa. Todo lo que hacía lo expresaba a la perfección, de hecho superaba a cualquiera que yo hubiera conocido; sus escritos eran igualmente notables, y además era poeta y tenía el don de contar historias deliciosas». (Nacido en el Tíbet, 1966)

En los años que siguieron al éxodo del Tíbet, Dilgo Khyentse Rinpoche se convirtió en un pilar del sistema educativo budista y en una fuente aparentemente inagotable de enseñanzas. Además de poseer en abundancia las cualidades de un auténtico maestro espiritual, era el epítome del desinterés y la generosidad, viajando allá donde se le invitaba a enseñar. Dilgo Khyentse ofrecía enseñanzas sin cesar, desde las primeras horas de la mañana hasta las últimas de la noche, y se levantaba a las 2 ó 3 de la mañana para practicar hasta las 9. Aunque, sin duda, siempre estuvo inmerso en la extensión de la sabiduría incondicional, para dar ejemplo a sus alumnos mostrando cómo practicar, pasó en total más de 20 años de retiro. Rinpoche se convirtió en capellán de la Familia Real de Bután, así como en tutor de S.S. el Dalai Lama. Gracias a sus enseñanzas y a la impresión de muchos libros raros, fue responsable de la continuidad de muchas enseñanzas que se habrían perdido durante los cambios culturales del siglo pasado. Construyó estupas y estableció varios centros de retiro y monasterios, entre ellos el gran monasterio de Shechen en Nepal. Su colección de escritos se ha publicado en 25 volúmenes. Falleció en 1991.

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