Pinturas
Triratna Exposición Colectiva

La belleza de las Tres Joyas

 

«Las Tres Joyas» de Daleast. El Buda (arriba), el Dharma (en medio, simbolizado por las escrituras) y la Sangha (abajo, representada por una asamblea de monjes).

Triratna Exposición Colectiva

Para celebrar el segundo aniversario del lanzamiento de la Sādhanā Triratna Anusmṛti presentamos una exposición en línea que destaca las diversas representaciones culturales del símbolo triratna y explora las interpretaciones contemporáneas de Las Tres Joyas el Buda, el Dharma y la Sangha. La exposición muestra cómo nuestras sensibilidades locales y culturales pueden aplicarse a las representaciones budistas tradicionales.

Nos parece fascinante que las Tres Joyas se hayan representado de formas tan diversas en las distintas culturas budistas. En la antigua India, un tridente o tres ruedas representan con frecuencia el símbolo triratna (en sánscrito: tri-ratna o ratna-traya). Puede encontrarse en numerosas monedas antiguas y esculturas de piedra. Por ejemplo, decora las puertas de la Gran Estupa de Sanchi. Los techos de los templos budistas de Japón y Corea tienen pintados tres pequeños círculos dentro de uno mayor. En el arte tibetano, las Tres Joyas (en tibetano: dkon-mchog gsum) se representan a menudo en la parte inferior de las thangkas (pintura tradicional tibetana), rodeadas de llamas.

 

Izquierda: el símbolo triratna en la puerta de la Estupa en Sanchi, Madhya Pradesh, India. Fotografía de Jamyang Zangpo. Derecha: El símbolo de las Tres Joyas en el tejado del templo Haedong Yonggungsa, Busan, Corea del Sur. Fotografía de Aomam.

A continuación, los comentarios de algunos de los artistas sobre sus creaciones:

Rigzin Wangmo:

«Al igual que un caleidoscopio proyecta posibilidades infinitas, esta obra de arte retrata esa cualidad ilimitada de las Tres Joyas. Al entrenarnos en tener una perspectiva sagrada, podemos ver el mundo real como un mandala del triratna, una vívida ilusión rica en colores y potenciales. Espero que disfruten los destellos.«
La hermosa pintura de Rigzin Wangmo también ilustra el calendario de Siddhartha’s Intent y Khyentse Foundation publicado este Losar. Puedes descargarlo aquí en uno de los 29 idiomas.

Lasha Mutual:

“En esta imagen de las Tres Joyas, el Buda, el Dharma y la Sangha están representados por tres dharmachakras sostenidos con reverencia por diosas de ofrendas. Las ruedas del Dharma están enmarcadas por el arco de una cabaña de retiro, y en los alrededores brotan flores que indican el florecimiento del Dharma.

Philippe Inácio-Goetsch:

Esta pintura fue una exploración de la alegría y los límites dolorosos de jugar con símbolos.También fue un intento de utilizar la lógica triple y el humor para explorar las imágenes y la esencia del Buda, el Dharma y la Sangha. En caso de dudas, ¡Cómete la verdad!.

Chris Sprague:

Triratna

«Una sola línea trazada con compás despliega figuras tripartitas anidadas y revela una serie de poderosas formas geométricas entrelazadas: la triquetra, la mandorla, el lente simétrico, el Triángulo de Reuleaux, la lágrima y el cuchillo curvo que desolla de Vajrayoguini. El poder y el misterio de esta sencilla geometría en tres partes simbolizan el poder y el misterio de las Tres Joyas, y también sugieren el infinito potencial creativo de la vacuidad y de las subestructuras geométricas subyacentes del mundo.»

Namo ratna trayāya

«Namo ratna trayāya es una expresión clásica en sánscrito que significa «Homenaje a las Tres Joyas». Se representa aquí en la escritura horyig (mongola), inventada por el líder del linaje sakya Drogön Chögyal Phagpa a petición de Kublai Khan.

Los tres paneles cuadrados, la disposición triangular y el diseño de la triquetra simbolizan el triratna (las Tres Joyas). Las ocho esquinas exteriores simbolizan el Noble Sendero Óctuple. Los doce triángulos simbolizan los doce eslabones de la originación dependiente, y el fondo negro que hace surgir por pura ausencia las figuras blancas del primer plano, simboliza la vacuidad y su poder creativo

La esvástica, contrariamente a su reciente infamia, es un diseño que simboliza el bienestar y se encuentra en culturas antiguas de Europa, Asia, África y América. Su forma autentificada más antigua se remonta al año 10.000 a.C. en Ucrania.

Para los budistas, la esvástica es un símbolo extremadamente importante, a menudo esculpida en el centro del corazón del Buda. Proviene del sánscrito su-asti y su significado literal es «todo está bien». Aquí, las esvásticas entrelazadas orientadas a la derecha y a la izquierda sugieren la influencia de la tradición Bon en el mundo budista tibetano, así como los caminos de la ‘derecha’ e ‘izquierda’ del sutra y del tantra.»

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