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Siddhartha’s Intent

La organización Siddhartha’s Intent (SI) fue fundada en 1986 por Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche y apoya las actividades del budismo de Rinpoche en todo el mundo.

Nuestro Director Espiritual

Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche

¿Cineasta? ¿Fotógrafo? ¿Aficionado al fútbol? En un mundo en el que las descripciones son importantes, encontrar una sola que capte la esencia de Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche podría parecer, a primera vista, una tarea imposible. Pero, en realidad, no podría ser más sencillo. Ante todo, Khyentse Rinpoche es y siempre será un maestro budista, y todas sus demás actividades no son más que respuestas creativas a esta aspiración central.

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Qué hacemos

Enseñanzas

Organizar y retransmitir en vivo enseñanzas a través de múltiples plataformas para alcanzar a nuestra sangha mundial.

Grabaciones

Archivar y distribuir enseñanzas grabadas, con subtítulos y voz en off en varios idiomas.

Publicaciones

Transcribir, editar y traducir manuscritos y textos de práctica, y distribuir los libros de descarga gratuita de Rinpoche.

Estudio

Organizar programas de estudio en los que sumergirse y explorar la sabiduría budista atemporal.

Práctica

Celebrar sesiones de práctica online y offline y retiros dirigidos por los instructores designados por Rinpoche.

Comunidad

Construir una comunidad de practicantes comprometidos unos con otros y con el mundo que les rodea.

Conoce al equipo

Anshika

Secretaria

Tsz Wai Chiu

Distribución

Tadi Yan

Editor de vídeo

Toni Whittaker

Comunicaciones

Alicja Żmigrodzka

Diseño

Michelle Macioce

Archivo

Maya Solms

Transcripción

Cody Scott

Administrador de web

Roman Pavlenko

Apoyo técnico

Annie Chen

Comité global

Brinda Dalal

Comité global

Carol Souza

Comité global

Todos los miembros del equipo
bb

Cómo funcionamos

Siddhartha’s Intent es un colectivo internacional de grupos budistas que comenzó en Australia en 1986 con la formación de Siddhartha’s Intent Southern Door (ahora conocido como Siddhartha’s Intent Australia). Desde entonces, SI se ha expandido con grupos en todos los continentes. Los SI locales están registrados oficialmente en sus respectivos países como sociedades u organizaciones benéficas fundadas con la única intención de preservar y fomentar el Budadharma.

Todos los centros organizan enseñanzas y programas de estudio con el deseo de crear un entorno adecuado en el que pueda florecer el Budadharma. La realización de este objetivo aumentará la conciencia de los principios budistas, superando los límites de las culturas y las tradiciones. Cada región independiente de la SI se esfuerza por cumplir los deseos de Rinpoche a su manera.

Nuestro Logo

El logotipo de Siddhartha’s Intent es una de las cuatro puertas monumentales que rodean la gran estupa de Sanchi. La estupa es la estructura de piedra más antigua de la India y fue encargada por el emperador Ashoka el Grande, un emperador indio de la dinastía Maurya, que gobernó casi todo el subcontinente indio durante el siglo III a.C. Ashoka, uno de los mayores emperadores de la India, reinó sobre la mayor parte de la India actual tras una serie de conquistas militares. En torno al año 260 a.C., Ashoka llevó a cabo una guerra muy destructiva contra el estado de Kalinga (la actual Odisha). Adoptó el budismo tras ser testigo de las muertes masivas de la Guerra de Kalinga, que él mismo había llevado a cabo por deseo de conquista. Luego se dedicó a propagar el budismo por Asia. Las ilustraciones de este sitio web están inspiradas en los relieves de la gran estupa de Sanchi.

Más información

Siddhartha’s Intent línea de ayuda

Si tú, como miembro de la sangha, tienes una queja sobre una falta cometida por un representante de Siddhartha’s Intent que no puedes resolver directamente, te invitamos a ponerte en contacto con un mediador nombrado directamente por Rinpoche y que está dispuesto a escucharte sin juzgarte y con total confidencialidad. Las solicitudes de ayuda pueden iniciarse poniéndose en contacto con una dirección de correo electrónico privada a la que sólo puede acceder el mediador principal de Rinpoche: [email protected] *

El propósito de la línea de ayuda es mantener una comunidad amable y compasiva, y evitar la falta de armonía en la sangha mediante la práctica de lo que aprendemos y enseñamos. Como miembros de la sangha, nuestro principal objetivo es cuidarnos mutuamente y ayudarnos en el camino. “… si alguien se siente injustamente aprovechado, nosotros… necesitamos un grupo de personas a las que esa persona pueda acudir y llamar». ~ Dzongsar Khyentse Rinpoche

* Nota: Actualmente el soporte de mediación está disponible sólo en inglés, pero puede estar disponible en otros idiomas en el futuro.

Una comunidad mundial de practicantes budistas que estudian y practican bajo la guía de Dzongsar Khyentse Rinpoche.

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The footprints of the Buddha (Buddhapāda) with Dharma wheels at the centre of the soles: up until the period of the building of the Great Stupa at Sanchi, the Buddha was represented by symbols rather than by images of his body. The footprint represents his footsteps after birth, after enlightenment and on his teaching journeys.

Horse with attendants and a royal umbrella: Siddhartha’s father received a prophecy that his son would be either a great king with the trappings of royalty or a wise renunciate. Siddhartha was both a great victor and a holy sage. The horse represents Siddhartha’s noble lineage and the power of his teachings to travel far.

Dharma wheel (Dharmachakra) supported by elephants: King Ashoka set up several carved pillars across northern India to announce that he was a Dharma King who worked for the peace of the land and for the welfare of the people.

The statue of the Buddha inside the Sanchi Stupa shows his calm gaze as he observes the illusion of samsara. At peace in the midst of turmoil, he offers refuge and protection.

The Great Stupa at Sanchi, located in Madhya Pradesh, central India, was constructed on the orders of King Ashoka. He was a great warrior until one day he truly saw the suffering he had caused. This led him to practise non-violence and work for the benefit of all.

The Bodhi Tree at Bodhgaya, under which Prince Siddhartha became a buddha, is a reminder of the need to sit in meditation. King Ashoka built a canopy over this indestructible seat of enlightenment.

Queen Maya, the mother of Buddha, bathed by elephants: Queen Maya had a dream that an auspicious white elephant had entered her womb. This foretold the birth of Prince Siddhartha.

The Triratna or Three Jewels: this symbolizes the Buddha, the teacher; the Dharma, his teaching; and the Sangha, his radiant disciples. The light of the Triratna illuminates the world.

The vajra (Tibetan: dorje) and bell (Sanskrit: ghanta; Tibetan: drilbu) are two of the most important ritual objects of Tibetan Buddhism. The vajra represents the indestructible method of unwavering kindness to all. The bell and its sound represent the ungraspable wisdom which sees the truth.

The Mahabodhi or Great Enlightenment temple in Bodhgaya marks the precise site of Buddha Shakyamuni’s awakening. It is a central reference point for all buddhists.

Most of these illustrations were carefully modelled upon images of the reliefs from the Great Stupa at Sanchi. © Siddhartha’s Intent

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Las huellas del Buda (Buddhapāda) con las ruedas del Dharma en el centro de las plantas: hasta la época de la construcción de la Gran Estupa de Sanchi, el Buda era representado por símbolos en lugar de por imágenes de su cuerpo. La huella representa sus pasos después del nacimiento, tras la iluminación y en sus viajes de enseñanza.

Caballo con asistentes y sombrilla real:El padre de Siddhartha recibió la profecía de que su hijo sería un gran rey con los atributos de la realeza o un sabio renunciante. Siddhartha era a la vez un gran vencedor y un sabio sagrado. El caballo representa el noble linaje de Siddhartha y el poder de sus enseñanzas para llegar lejos.

Rueda del Dharma (Dharmachakra) sostenida por elefantes: El rey Ashoka colocó varios pilares tallados por todo el norte de la India para anunciar que era un rey dhármico que trabajaba por la paz de la región y por el bienestar del pueblo.

La estatua del Buda en el interior de la estupa de Sanchi muestra su mirada tranquila mientras observa la ilusión del samsara. En paz en medio de la confusión, ofrece refugio y protección.

La Gran Estupa de Sanchi, situada en Madhya Pradesh, en el centro de la India, se construyó por orden del rey Ashoka. Era un gran guerrero hasta que un día vio realmente el sufrimiento que había causado. Esto le llevó a practicar la no violencia y a trabajar en beneficio de todos.

El árbol Bodhi de Bodhgaya, bajo el cual el príncipe Siddhartha se convirtió en buda, es un recordatorio de la necesidad de sentarse a meditar. El rey Ashoka construyó un dosel sobre esta sede indestructible de la iluminación.

La reina Maya, madre de Buda, bañada por elefantes: La reina Maya soñó que un auspicioso elefante blanco entraba en su vientre. Esto predijo el nacimiento del Príncipe Siddhartha.

El Triratna o las Tres Joyas: simboliza a Buda, el maestro; el Dharma, su enseñanza; y la Sangha, sus radiantes discípulos. La luz del Triratna ilumina el mundo.

El vajra (tibetano: dorje) y la campana (sánscrito: ghanta; tibetano: drilbu) son dos de los objetos rituales más importantes del budismo tibetano. El vajra representa el método indestructible de la bondad inquebrantable hacia todos. La campana y su sonido representan la sabiduría inalcanzable que ve la verdad.

El templo de Mahabodhi o de la Gran Iluminación, en Bodhgaya, marca el lugar exacto del despertar de Buda Shakyamuni. Es un punto de referencia central para todos los budistas.

La mayoría de estas ilustraciones fueron cuidadosamente diseñadas a partir de las imágenes de los relieves de la Gran Estupa de Sanchi. © Siddhartha’s Intent

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Todos los derechos de autor permanecerán en manos de sus creadores, las obras presentadas no podrán ser descargadas ni vendidas por nosotros, y podemos incluir enlaces a las propias páginas web de los artistas.

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