Liturgia compilada por Dzongsar Khyentse Rinpoche en Sea to Sky Retreat Centre en 2005.
EL TRABAJO COMO PRÁCTICA
APLICANDO LOS TRES MÉTODOS SUPREMOS
Para aplicar los métodos supremos, comienza por refinar tu intención y piensa que vas a realizar el trabajo por el bien de todos los seres mientras dices lo siguiente:
Hoy prometo trabajar en beneficio de todos los seres.
Que sea un guardián para aquellos que carecen de protector,
un guía para los que viajan por el camino,
para los que desean cruzar el agua,
que sea un barco, una balsa, un puente.
Antes de comenzar una jornada de trabajo, los voluntarios deben recitar la siguiente oración:
El mero recuerdo de tu nombre disipa la esperanza y el miedo al nirvana y al samsara. Tomo refugio en el Buda, el Dharma y la Sangha para recorrer el camino hacia la iluminación. Sigo los pasos de todos los bodhisattvas del pasado, presente y futuro en su actividad infinita para liberar a los seres del sufrimiento. Que al final siempre goce ayudando a los demás. Con este objetivo, empiezo hoy ofreciendo mi energía y mi tiempo a…. [Di en voz baja las actividades que te propones ofrecer hoy. Por ejemplo, «limpiar el salón de enseñanzas.»]
Para aplicar la segunda actitud suprema, evita el orgullo que ensombrece tu buena intención y di:
Lo que haga hoy es, en última instancia, sólo un concepto. Relativamente, existe una estructura necesaria, igual que en los sueños. Cuando sueño por la noche, tengo los ojos cerrados; aun así, veo. Lo que veo es una ilusión. No hay nada que ver ni nadie que vea. Pero en el mundo relativo del sueño, el orden de «la manera de ver»; sigue siendo necesario. Así que haré mi trabajo lo mejor posible.
La tercera actitud suprema se aplica dedicando el mérito con lo siguiente:
Mientras dure el espacio,
mientras existan los seres,
que yo también siga permaneciendo
para alejar las penas del mundo.
«Si aplicamos los tres métodos supremos a todo lo que hacemos, incluso a algo tan ordinario como fotocopiar una pila de papeles para un centro de dharma, no sólo acumulamos mérito, sino que la actividad se convierte en una paramita.»
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